{"id":1,"date":"2014-07-23T08:34:13","date_gmt":"2014-07-23T06:34:13","guid":{"rendered":"http:\/\/rdpk.sederstroem.net\/blog\/?p=1"},"modified":"2022-11-01T14:58:00","modified_gmt":"2022-11-01T12:58:00","slug":"hallo-welt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.carinapape.net\/?p=1","title":{"rendered":"Von Krieg und Frieden"},"content":{"rendered":"

Im schlimmeren Falle kann es kommen, da\u00df man mich [\u2026] in den Krieg schickt, wo ich gezwungen werde, Menschen fremder Nationalit\u00e4t, die mir nichts gethan haben, zu t\u00f6ten, wo ich verst\u00fcmmelt und get\u00f6tet werden kann, wo ich an einen Ort kommen kann, wie das in Sewastopol war, und wie es in jedem Kriege vorkommt, wo Leute in den Tod geschickt werden, und was das Qualvollste von allem ist, ich kann gegen meine eigenen Landsleute geschickt werden und werde meinen Bruder t\u00f6ten m\u00fcssen um dynastischer oder mir ganz fremder Regierungsinteressen willen.<\/em><\/p>\n

\n

Entmutigend zeitlos erschienen im Fr\u00fchjahr 2014 diese Worte Lew Tolstois, der 160 Jahre zuvor den Krimkrieg (1853-1856) in Sewastopol miterlebte und diese Zeit in seinen Sevastopoler Erz\u00e4hlungen<\/em> verarbeitete. Rund 60 Jahre zuvor wiederum war Immanuel Kants Schrift Zum ewigen Frieden<\/em> erschienen, die er mit folgenden Worten einleitete:<\/p>\n

Zum ewigen Frieden<\/em>
\nOb diese satirische \u00dcberschrift auf dem Schilde jenes holl\u00e4ndischen Gastwirths, worauf ein Kirchhof gemalt war, die Menschen \u00fcberhaupt, oder besonders die Staatsoberh\u00e4upter, die des Krieges nie satt werden k\u00f6nnen, oder wohl gar nur die Philosophen gelte, die jenen s\u00fc\u00dfen Traum tr\u00e4umen, mag dahin gestellt sein. (<\/em>Immanuel Kant, 1795)<\/p>\n

\"ewigerfrieden\"<\/a>
Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf von Immanuel Kant. 1796<\/figcaption><\/figure>\n

[\u2026] f\u00fcrchterlicher als der Tod, den der Krieg in der materiellen Welt auss\u00e4t, ist jenes Leben, das er, fast ohne Ausnahme, im Bewusstsein aller Menschen erzeugt. (<\/em>Fedor Stepun, 1916)<\/p>\n

\n

Die russisch-deutschen Beziehungen waren vielleicht nie ganz konfliktfrei. Erstaunt es, dass das letzte Zitat von einem russischen Neukantianer deutscher Herkunft stammt, der im Ersten Weltkrieg auf Seiten Russlands diente, nachdem<\/em> er 1910 die Zeitschrift Logos<\/em> (Skt. Petersburg \/ T\u00fcbingen) gemeinsam mit den deutschen Soziologen Max Weber und Georg Simmel gegr\u00fcndet hatte? Vielleicht.<\/p>\n

Auf beiden Seiten wurde Kants \u201aTraum‘ vom ewigen Frieden getr\u00e4umt und von einer kriegerischen Realit\u00e4t immer wieder eingeholt. Doch neben den politischen Konflikten gab es seit jeher auch konstruktive Dispute und Kooperationen. Kants ewiger Friede ist uns eine ewige Aufgabe. Und nicht zuletzt waren es Philosophen oder Dichter wie F. W. J. Schelling, F. Dostojewski oder B. Pasternak, die uns durch ihren realen oder fiktionalen Dialog hoffen lassen, dass es nicht vergebens ist\u00a0jenen s\u00fc\u00dfen Traum<\/em> zu tr\u00e4umen, unter jener Pr\u00e4misse, die der 1790 geborene russische Philosoph und Freimaurer Sergei P. Trubezkoi formulierte:<\/p>\n

Wir wissen und glauben in der Tiefe unseres Wesens, dass es eine Wahrheit und ein Gesetz gibt, die alle anerkennen m\u00fcssen, eine Sch\u00f6nheit, die alle sehen m\u00fcssen.<\/em><\/p>\n

Und, m\u00f6chte ich hinzuf\u00fcgen: einen Frieden, an den wir alle glauben wollen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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